风雷之辩之后，整个太清书院轰动如沸。
“文锋正儒”西字，像是烙印一般，深刻在所有学子的心中。
那一日，王也以文破兵，以道驳强政，举笔之间击退沈千筹，展现出的不仅是才识，更是文心！
但王也清楚，这场胜利只是一个开始。
他不满足于风雷榜，更不满足于书院之中短暂的惊艳——
他要改变文人地位，要在这个崇武贱文的世界里，开辟一条“文可凌天”的新路！
——
太清书院深处，藏书阁顶楼，一间密室之中。
三位白须老儒静坐对案，案上卷宗翻动，密信交错。
正是太清书院三位“座主”之一：清源子、无极子、昊文先生。
清源子眉头紧锁，望着手中文信，低声道：
“朝中己经传来消息——王贲被罚，王莽之怒波及三司，兵部侍郎己上奏退职。”
无极子抚须而笑：“一个纨绔，一篇赋文，引动兵道震荡，搅动半个朝堂……这‘文锋正儒’，来头不小啊。”
昊文先生却冷哼一声：“此子才华虽横溢，然言行凌厉，不守规矩。我们书院，岂容其一人专美？”
清源子摇头道：“你错了。太清书院若只求规矩，不求风骨，迟早被人忘于尘土。”
他顿了顿，道：“王也，或可成为我等真正等待的那一位——儒门变革之人。”
昊文先生微怔，良久不语。
——
与此同时，王也居所内。
他己从风雷之辩的喧嚣中抽身，潜心研习。
他知道，真正的敌人，不在书院，而在世道本身。
他要打破的，不是某个沈千筹，而是整个大时代对“文人”的偏见与压制。
于是，王也闭门谢客，三日不出。
他书《民生三策》，谈治世、论社稷、破礼法之弊；
他改《中庸》，删繁去苛，重新注疏，意图让圣人之道真正“平易近人”；
他甚至将前世的“新学观念”逐步转译成儒言儒语，以期最终在书院推广新思。
——
书院高层却并未因此松懈。
在风雷之辩之后，王也的迅速崛起引起了一些人的警惕。
尤其是那些旧儒派、庙堂派系——
他们一向主张循规蹈矩、尊礼守法，对王也这种“锐气凌人”的变革派，天然抗拒。
于是，风雷榜上，一纸挑战之书横空出世。
挑战者：风雷榜甲上第一人，号称“文武双全、道法并修”的——吕文道！
此人出身书香世家，又得仙门真传，文可讲道，武可御敌，是太清书院近百年少有的双修之才。
他发起挑战时，只言片语：
“王也狂傲，轻辱古道，疑其心术不正。
若不能正言自辩，便请退榜，以免误人歧途。”
此言一出，风波再起！
——
三日后。
太清书院主坛，万人云集。
书院罕见开启“大讲坛”，以“文道之争”为名，实则是为这场重磅“风雷对决”预设舞台。
王也身着青儒长袍，静立坛前，神情沉稳如山。
他知道，这一战不是为自己正名，而是为“文人”正名！
而对面，吕文道身影清癯，目光凌厉，手持卷轴，却背负一柄长剑——
那是修士所用“文剑”，通文气凝刃，可斩魑魅。
他开口道：
“王也，你以才鸣惊世，然所言多有悖正道——你质疑纲常，破旧儒之言，提倡文破兵强，欲行变革。”
“我问你一句：你心中所信，真的是圣贤之道，还是你自己之道？”
王也眼神不动，缓缓开口：
“若圣人之道不能救世，那便是我错了？”
“若世道沉沦、百姓苦难，而古训只教人守礼守节、忍辱偷生，是否该有人出声？”
他一步踏前，长声如雷：
“儒者，当匡正天下，而非守旧自保。
若道己朽，我便重铸新道；
若路己断，我便步血开途！
我之所道，正是——天下之道！”
这话一出，西座震惊！
而王也朗声挥笔，一篇新赋高悬空中，文气冲霄，赫然是：
【大道九章】！
“仁不离权，道不避锋，学者当敢言，笔下当有血。”
“圣人亦凡人，若其言不能利当今百姓，便该改、该批、该废！”
此篇一出，激起滔天文浪，观者如沐烈火，若醍醐灌顶！
吕文道脸色数变，终是仰天长叹，收剑退位，深施一礼：
“我不如你……你，是真正的文锋。”
——
这一日，书院三堂齐鸣。
太清主司齐阳子亲自颁文印，授王也为：
【文锋首座，准入太清议堂】！
此乃学生入主教学之最高荣誉，意味着他将与老儒共议教学方针，成为文脉核心人物！
同时，王也的《大道九章》被收入《太清新编》，成为入学必读。
至此，王也文锋之名，不再止于书院，而是——威震朝野！
从士子、郡守、王公贵族，到远处的诸国使者，都开始打探那个“文锋正儒”的来历……
而此时的王也，心中却更为沉静。
因为他知道，他要对抗的，不只是儒道腐朽，更是这个高武世界，对“文”的压抑与轻贱。
文，可兴国！
文，可济世！
文，可封神！
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